|
زهد چگونه بايستي زهد ورزيد و زاهد بود . در بين واژههايي كه در اسلام تحريف شده است شايد يكي از اساسيترينش همين زهد باشد. شما گاهي اوقات به الفاظي برخورد ميكنيد مثل « خودسازي » انقلابي كه اين نه تنها مفهوم زهد را دربرندارد بلكه رد مراحل بعدي يكي از بهترين زمينهها براي سوءاستفاده و انحراف از مباني اعتقاد اسلامي شد. زهد در اسلام و با محتواي كه شيعه به آن معتقد است مسئله « عدم وابستگي » نه « بيگانگي » آنچه كه در ذهن ما ايجاد كردند اينست كه زهد بيگانهشدن با جامعه است. گوشهنشستن و دربين جمع نبودن و عملنكردن، در صورتيكه روشن خواهيم كرد كه مسئله اين طور نيست بلكه زهد بمعناي « درمجموعه بودن » ولي « وابسته نبودن به جمع » است. يعني عدم وابستگي بدون بيگانه بودن. اينكه ما براحتي بتوانيم از وابستگي بگذريم نه تنها وابستگي دربعد مادي و مالي، بلكه بندهايي اساسيتر از اينها هم وجود دارد كه جامعه را به فساد ميكشاند بطور مثال يكي از اين وابستگيها چيزي است كه ما امروز خيلي بدنبالش هستيم و آن « علم » است و « آگاهي » و اسلام احتمال ميدهد كه خود اين علم بصورت حجاب در ميآيد « العلم حجاب الاكبر » علم بزرگترين حجاب و پوشش ميشود براي اينكه ما حقايق را نبينيم. در نهج البلاغه در تفهيم اين واژه حضرت علي(ع) ميفرمايد: « ايها الناس الزهاده قصر الامل ». زهد كوتاهكردن و كمكردن و كمبهادادن به تمايلات و آرزوهاست. يكي از مباني اصلي فساد جوامع بشري مسئله طولاني بودن وكشدار بودن آرزوها و تمايلاتي است كه ما بدنبالش هستيم و باز حضرت مي فرمايد: « ازهد في الدنيا يبصرك الله عورتها »، ميفرمايد: شما در دنيا زهد بورزيد، تا خداوند ديدگان شما را روشن و تيزبين كند تا اينكه قدرت بينش وحكمت پيدا بكنيد ...
|
||
 |
 |
 |
 |
 |
 |